Mujeres Indígenas

La montaña navegante

El día 3 de mayo del año 21 del siglo 21, de Isla Mujeres, Quintana Roo, México, zarpó la Montaña. Está cruzando el Atlántico en un “viaje de regreso”, con el objetivo de invadir Europa con un mensaje de dignidad y resistencia.

 

Se trata de la Travesía por la Vida, que los zapatistas anunciaron desde octubre de 2020, luego de dar a conocer un balance actualizado del estado de crisis civilizatoria a la cual nos ha orillado el sistema capitalista, cuyos efectos devastadores se pueden comprobar en todos los países del mundo, incluso aquellos que están “desarrollados”.

 

Para conocer más de este viaje, Radio Encuentros conversó con Argelia Guerrero, adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y acompañante del Congreso Nacional Indígena.

 

 

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Mujeres indígenas y feminismo anticarcelario en América Latina

El racismo y el patriarcado plantean profundos problemas a nuestras sociedades latinoamericanas. Uno de ellos, es el sistema penitenciario, que lejos de garantizar la impartición de justicia, es un dispositivo que discrimina a los sectores más desfavorecidos.

 

Radio Encuentros conversó con Juliana Arens, investigadora del Grupo de Estudios sobre Familia, Género y Subjetividades (Universidad Nacional de Mar del Plata) y del Equipo de Antropología Política y Jurídica (Universidad de Buenos Aires); y con Andrea Aguirre, igualmente investigadora e integrante de la organización ecuatoriana Mujeres de Frente. A partir de su experiencia de trabajo y militancia, es posible aproximarse a la problemática de las mujeres indígenas privadas de su libertad en América Latina, desde una perspectiva feminista y antirracista.

 

Juliana Arens documentó, con una perspectiva periodística, el caso de Reina Maraz Bejarano, mujer quechua, nacida en Bolivia y migrante en Argentina, acusada injustamente de asesinar a su esposo, y sometida por varios años a un proceso judicial sin entender las razones de su encarcelamiento, pues nunca contó con intérprete. A partir de su caso, es posible observar todas las inconsistencias del sistema penitenciario, pero también la relevancia de la lucha del movimiento de mujeres, feminista y de la disidencias, para alcanzar la justicia y la libertad.

 

Andrea Aguirre y sus compañeras de Mujeres de Frente, desde Ecuador, sostienen que es fundamental considerar en el análisis a la población que no está encarcelada y que cuida y acompaña a sus seres queridos privados de su libertad. Esta población, igualmente castigada por el sistema penitenciario, está compuesta mayoritariamente por mujeres. Es preciso reconocer que ellas, como familiares de hombres presos, también están expuestas a violencias de estado.

Para más información, visita www.debatesindigenas.org/

 

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Mujeres indígenas luchando por la libertad

El racismo y el patriarcado plantean profundos problemas a nuestras sociedades latinoamericanas. Uno de ellos, es el sistema penitenciario, que lejos de garantizar la impartición de justicia, es un dispositivo que discrimina a los sectores más desfavorecidos.

 

Gracias a los estudios de feministas afroamericanas, chicanas y decoloniales, está ampliamente documentado que la mayoría de los cuerpos que habitan las prisiones de las Américas son cuerpos racializados e inferiorizados. Sin embargo, en nuestros países latinoamericanos, todavía es complicado posicionar este debate, ¿por qué?

 

Radio Encuentros conversó con algunas de las autoras, investigadoras y activistas que desde distintos espacios luchan por los derechos de las mujeres indígenas privadas de su libertad. Andrea Barrios es integrante y coordinadora del Colectivo Artesana, en Guatemala. Aida Hernández es parte, a su vez, de Hermanas en la Sombra. Ambas colaboran con otras mujeres para conseguir que las mujeres indígenas privadas de su libertad sean tomadas en cuenta por una sociedad que las discrimina.

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Mujeres indígenas de Perú frente a la pandemia

Cuando comenzó la contingencia sanitaria por COVID-19 en Perú, no se hizo esperar la respuesta organizada por parte de las comunidades indígenas y campesinas, tanto en los Andes como en la Amazonía.

Conscientes de su vulnerabilidad ante la nueva enfermedad y haciendo ejercicio de su autonomía y libre determinación, los pueblos indígenas han implementado medidas voluntarias de prevención, como el aislamiento comunitario, el cierre de sus territorios y el desarrollo de protocolos sanitarios. Esto, ante la evidente tardanza del Estado peruano, que tardó meses en implementar un plan de emergencia específicamente para la población indígena y rural ante la pandemia.

Sin que alguna autoridad se los indicara, y sin esperar las pruebas de descarte de la nueva enfermedad, las mujeres de las comunidades indígenas y campesinas del Perú, se coordinaron para garantizar la salud de sus familias y de toda la comunidad. En ese sentido, la medicina tradicional en manos de las mujeres ha sido un aspecto fundamental para la  prevención y tratamiento del COVID-19.

Las mujeres indígenas y campesinas de Perú y del Abya Yala, han demostrado su gran capacidad para enfrentar la contingencia sanitaria y económica de este año 2020. Mujeres que, al lado de sus pueblos, han revalorado sus conocimientos, curado a sus seres queridos y fortalecido su identidad.

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Podcast: Octubre Rebelde

En el marco de la conmemoración del día de la Resistencia Indígena, Radio Encuentros entrevistó a Indira Vargas, Kichwa, Vicepresidenta de la Comunidad Unión Base, en Ecuador, y a Karen Huery, Ashaninka, de la Organización de Mujeres Indígenas de la Selva Central (OMIASEC) en Perú.

Tanto Indira como Karen hablan sobre el significado que para ellas, como mujeres indígenas, tiene la fecha del 12 de octubre, y la relevancia de dar una lectura anti colonial a la historia que sucede a partir de dicha fecha. Karen hace referencia a la reinvención del colonialismo, que se ve reflejada en el sistema “capitalista-extractivo”, como continuación del saque y la destrucción sistemática del sur global.

Indira, por su lado, hace referencia al nuevo significado que ha cobrado en general el mes de octubre para los pueblos en Ecuador, ya que en 2019 se levantaron firmemente en contra del Decreto 883 que eliminaba el subsidio a los combustibles, entre otra serie de medidas económicas. La medida afectaba a todos y todas las ecuatorianas, pero fueron los pueblos indígenas los que encabezaron la lucha, a la que se unieron gremios, estudiantes y organizaciones de la sociedad civil. “Octubre Rebelde” de 2019 no es la primera fecha en que los pueblos indígenas del Ecuador demostraron el poder político que tienen. Anteriormente el movimiento logró derrocar a los presidentes Abdalá Bucaram, en 1997, y a Jamil Mahuad, en 2000.

“No pudieron, porque heredamos la lucha de nuestros abuelos. Por eso defendemos nuestro territorio”, expresa Karen en su audio y no podría tener mayor razón. Hoy en día, la lucha y sabiduría de los pueblos indígenas son de suma relevancia frente a la crisis climática y socioeconómica mundial.

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Día internacional de la Mujer Indígena

En marco del Día Internacional de la Mujer Indígena, conmemorado el 5 de septiembre de cada año, Radio Encuentros entrevistó a Betty Vilca, mujer indígena y comunicadora social de la Coordinadora Nacional de Defensa de Territorios Indígenas Originarios Campesinos y Áreas Protegidas (CONTIOCAP) y de la Red Chimpu Warmi de Bolivia.

Betty Vilca nos comparte la importancia de recordar la lucha de Bartolina Sisa, por su trascendencia en la historia boliviana y de Abya Yala. Bartolina Sisa se rebeló contra la corona española y dio su vida por ello, lo cual la ha convertido en un símbolo de resistencia que actualmente es reivindicado por miles de mujeres indígenas.

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Mirar el extractivismo con perspectiva de género

Radio Encuentros conversó con Ana Lilia Salazar, coordinadora de Acción Estratégica en el Centro de Investigación y Acción Social Jesuitas por la Paz, a propósito del Encuentro del Grupo Regional de Género y Extractivas realizado en febrero en México.

En este podcast, Ana Lilia habla sobre las reflexiones que se fueron tejiendo en dicho encuentro entre mujeres indígena y de la sociedad civil de Latinoamérica y el Caribe.

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Retos de las mujeres ikoots de San Mateo del Mar

En el marco del día internacional de la mujer, Radio Encuentros conversó con Laura Fiallo, mujer indígena ikoots de la comunidad de San Mateo del Mar, en el Golfo de Tehuantepec, en el Estado de Oaxaca, en Mèxico. Laura nos cuenta sobre los retos de su comunidad frente a la amenaza de un proyecto de energía eólica en sus territorios. Ella también narra cuál es la situación de las mujeres de su comunidad no sólo frente a las amenazas extractivas, sino también frente a la violencia patriarcal presente a nivel global.

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Consulta Previa: La experiencia del protocolo del pueblo wajapi en Brasil

El derecho a la Consulta Previa Libre e informada en Brasil está amparado por el convenio 169 de la OIT que fue ratificado en 2002. Los pueblos indígenas de dicho país han diseñado sus propios protocolos de consulta para garantizar que este derecho no sea vulnerado y cumpla con los estándares estipulados por el convenio.

En este podcast, Mego Wajapi, director de la Asociación Wajapi Tierra Ambiente y Cultura, cuenta sobre este proceso del pueblo wajapi.

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Brasil: as lutas das mulheres indigenas Guarani-Nhandeva

A Amazônia e o Cerrado brasileiras são cenários de formações sociais e históricas de várias sociedades. Sobre esta diversidade cultural e natural avançam a fronteiras das indústrias da mineração, do agronegócio, dos mercados de terras, da contaminação e apropriação da água.

Parte de fundamental desta história está inscrita no espaço territorial e natural apropriado socialmente pelos povos indígenas que vivem segundo suas próprias práticas de poder, organização e espiritualidade. Recebemos as palavras de Sandra Benites, do Povo Guarani Nhandeva, do estado Mato Grosso do Sul; e Leticia Yawanawa, coordenadora da Organização de Mulheres Indígena do Acre, na Amazônia brasielira.

Podcast realizado por Leandro Bonecini de Almeida

 

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