Mujeres Indígenas

Mujeres y Niñas Indígenas: 529 años de resistencia

La llegada de Cristóbal Colón a estas tierras, es un aniversario que cada 12 de octubre se continúa disputando.  Mientras para unos es motivo de fiesta y celebración de la llamada hispanidad, para los pueblos originarios de este continente, es una fecha que simboliza la lucha por el reconocimiento de sus derechos fundamentales. Las mujeres indígenas, de forma cada vez más contundente, se apropian de la conmemoración y le recuerdan al mundo sus demandas.

El Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir de Argentina organizó el conversatorio “Las voces de los territorios”, en acompañamiento al Primer Paro Plurinacional de los Pueblos Originarios, que advierte sobre la situación de emergencia que atraviesan las comunidades: territorios invadidos y mujeres violentadas.

Las mujeres indígenas organizadas en el Enlace continental de mujeres indígenas de las Américas (Ecmia), especialmente las que forman parte de la Coordinación Regional de Sur América (#ECMIASUR) celebraron la primera sesión de los “Diálogos de resistencia indígena”, donde. se pronunciaron ante el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer CEDAW por una Recomendación General que garantice el cumplimiento de los derechos individuales y colectivos de las mujeres y niñas indígenas.

 

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Foto de portada: Movimiento de Mujeres Indigenas por el buen vivir

 

 

 

 

 

Esterilizaciones forzadas: la justicia pendiente

Este 5 de septiembre de 2021 se conmemoró el Día Internacional de las Mujeres Indígenas. Una fecha muy importante para recordar la agenda pendiente en cuanto al cumplimiento de sus derechos en todo el mundo. En el caso de Perú, los agravios más escandalosos cometidos en contra de la dignidad de cientos de miles de mujeres de los pueblos originarios son las esterilizaciones forzadas impulsadas durante la dictadura de Alberto Fujimori.

En ese marco, se ha lanzado el libro Perú: Las esterilizaciones forzadas en la década del terror, acompañando la batalla de las mujeres por la verdad, la justicia y las reparaciones, editado por IWGIA y DEMUS, que reúne las voces de ocho investigadoras y defensoras de derechos humanos con amplia trayectoria sobre el tema.

Radio Encuentros conversó con Ana María Vidal, abogada defensora de derechos humanos y fundadora del Grupo de Seguimiento a las Reparaciones por Esterilizaciones Forzadas, y con Consuelo Tapullima, mujer kichwa lamista de la comunidad nativa Chirik Sacha Nauta El Dorado, ubicada en el departamento amazónico de San Martín, y presidenta de la Asociación de Mujeres Víctimas de Esterilizaciones Forzadas Nauta El Dorado. Ambas nos cuentan sobre el contexto en el que dieron estas esterilizaciones forzadas, la deuda del Estado peruano que persiste hasta el día de hoy, y la lucha incansable por la justicia, emprendida por las mujeres organizadas.

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Perú: Las esterilizaciones forzadas en la década del terror, acompañando la batalla de las mujeres por la verdad, la justicia y las reparaciones se encuentra disponible para su descarga AQUÍ.

Resistencia a la Minería en territorio Diaguita, Chile-Argentina

Les compartimos este primer ciclo de material sonoro, realizado por la Red Trasandina de mujeres diaguitas “Ancestras del futuro” en donde escucharemos mediante 3 cuñas radiales lo que sucede en Chile con la Megamineria en territorio diaguita con la voz de.

Lorena Veliz Flores. Valle de Aconcagua-Putaendo. Territorio amenazado por el proyecto Minero Canadiense Vizcachitas Holding.

Ivana Olivares Miranda. Valle del Choapa. Territorio amenazado amenazada por Minera los Pelambres empresa privada en propiedad de Antofagasta Minerals y la trasnacional Mitsubishi, ha sepultado la vida del valle del Choapa convirtiéndolo en zona de sacrificio, destruyendo sus glaciares e instalando el relave de desechos tóxicos más grande de Abya Yala.

Paula Carvajal. Valle del Guasco. Territorio amenazado por el proyecto binacional minero Pascuala de Barrick Gold.

Te invitamos a firmar el manifiesto Defensa de las aguas, cuerpos y territorios de las mujeres Diaguitas ante la Megaminería en:

https://www.change.org/p/organizacion-de-las-naciones-unidas-defensa-del-cuerpo-territorio-de-las-mujeres-diaguitas-ante-las-megamineria 

 

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Manifiesto: 

Por la defensa de nuestras aguas, cuerpo y territorios: Las Mujeres Diaguita decimos basta a la Mega Minería en Abya Yala.

Abya Yala es el epicentro de expansión de la Minera a través de la inversión transnacionales.

El modelo extractivista ha empobrecido nuestros territorios

Agravado desigualdades socioambientales históricas que se arrastran desde la época colonial y que se profundizaron con los Estado Nación.

Despojo y enfermedad es lo que queda para nuestras comunidades.

Saqueo, contaminación y devastación es lo que denunciamos.

Las transnacionales mineras en complicidad con los Estado Chileno y Argentino llevan años utilizando estrategias de desinformación, mentira y desintegración del tejido social.

Sicariato, para invadir con sus proyectos los territorios ancestrales y así seguir secando los ríos y contaminando las aguas, que tiene la vida diversa de animales, minerales y vegetales y humanos que habitamos los territorios.

Como mujeres diaguita pertenecientes a distintas comunidades del territorio andino tejidas y hermanadas desde las aguas hielo de la cordillera. Hoy Argentina y Chile hacemos el llamado a que las comunidades nos reconozcamos y encausemos en un mismo rio para acuerparnos y decir juntas

NO MAS MEGA MINERIA!!!

 


Fotos de portada de Pueblos Originarios – Serpaj

 

 

La montaña navegante

El día 3 de mayo del año 21 del siglo 21, de Isla Mujeres, Quintana Roo, México, zarpó la Montaña. Está cruzando el Atlántico en un “viaje de regreso”, con el objetivo de invadir Europa con un mensaje de dignidad y resistencia.

 

Se trata de la Travesía por la Vida, que los zapatistas anunciaron desde octubre de 2020, luego de dar a conocer un balance actualizado del estado de crisis civilizatoria a la cual nos ha orillado el sistema capitalista, cuyos efectos devastadores se pueden comprobar en todos los países del mundo, incluso aquellos que están “desarrollados”.

 

Para conocer más de este viaje, Radio Encuentros conversó con Argelia Guerrero, adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y acompañante del Congreso Nacional Indígena.

 

 

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Mujeres indígenas y feminismo anticarcelario en América Latina

El racismo y el patriarcado plantean profundos problemas a nuestras sociedades latinoamericanas. Uno de ellos, es el sistema penitenciario, que lejos de garantizar la impartición de justicia, es un dispositivo que discrimina a los sectores más desfavorecidos.

 

Radio Encuentros conversó con Juliana Arens, investigadora del Grupo de Estudios sobre Familia, Género y Subjetividades (Universidad Nacional de Mar del Plata) y del Equipo de Antropología Política y Jurídica (Universidad de Buenos Aires); y con Andrea Aguirre, igualmente investigadora e integrante de la organización ecuatoriana Mujeres de Frente. A partir de su experiencia de trabajo y militancia, es posible aproximarse a la problemática de las mujeres indígenas privadas de su libertad en América Latina, desde una perspectiva feminista y antirracista.

 

Juliana Arens documentó, con una perspectiva periodística, el caso de Reina Maraz Bejarano, mujer quechua, nacida en Bolivia y migrante en Argentina, acusada injustamente de asesinar a su esposo, y sometida por varios años a un proceso judicial sin entender las razones de su encarcelamiento, pues nunca contó con intérprete. A partir de su caso, es posible observar todas las inconsistencias del sistema penitenciario, pero también la relevancia de la lucha del movimiento de mujeres, feminista y de la disidencias, para alcanzar la justicia y la libertad.

 

Andrea Aguirre y sus compañeras de Mujeres de Frente, desde Ecuador, sostienen que es fundamental considerar en el análisis a la población que no está encarcelada y que cuida y acompaña a sus seres queridos privados de su libertad. Esta población, igualmente castigada por el sistema penitenciario, está compuesta mayoritariamente por mujeres. Es preciso reconocer que ellas, como familiares de hombres presos, también están expuestas a violencias de estado.

Para más información, visita www.debatesindigenas.org/

 

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Mujeres indígenas luchando por la libertad

El racismo y el patriarcado plantean profundos problemas a nuestras sociedades latinoamericanas. Uno de ellos, es el sistema penitenciario, que lejos de garantizar la impartición de justicia, es un dispositivo que discrimina a los sectores más desfavorecidos.

 

Gracias a los estudios de feministas afroamericanas, chicanas y decoloniales, está ampliamente documentado que la mayoría de los cuerpos que habitan las prisiones de las Américas son cuerpos racializados e inferiorizados. Sin embargo, en nuestros países latinoamericanos, todavía es complicado posicionar este debate, ¿por qué?

 

Radio Encuentros conversó con algunas de las autoras, investigadoras y activistas que desde distintos espacios luchan por los derechos de las mujeres indígenas privadas de su libertad. Andrea Barrios es integrante y coordinadora del Colectivo Artesana, en Guatemala. Aida Hernández es parte, a su vez, de Hermanas en la Sombra. Ambas colaboran con otras mujeres para conseguir que las mujeres indígenas privadas de su libertad sean tomadas en cuenta por una sociedad que las discrimina.

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Mujeres indígenas de Perú frente a la pandemia

Cuando comenzó la contingencia sanitaria por COVID-19 en Perú, no se hizo esperar la respuesta organizada por parte de las comunidades indígenas y campesinas, tanto en los Andes como en la Amazonía.

Conscientes de su vulnerabilidad ante la nueva enfermedad y haciendo ejercicio de su autonomía y libre determinación, los pueblos indígenas han implementado medidas voluntarias de prevención, como el aislamiento comunitario, el cierre de sus territorios y el desarrollo de protocolos sanitarios. Esto, ante la evidente tardanza del Estado peruano, que tardó meses en implementar un plan de emergencia específicamente para la población indígena y rural ante la pandemia.

Sin que alguna autoridad se los indicara, y sin esperar las pruebas de descarte de la nueva enfermedad, las mujeres de las comunidades indígenas y campesinas del Perú, se coordinaron para garantizar la salud de sus familias y de toda la comunidad. En ese sentido, la medicina tradicional en manos de las mujeres ha sido un aspecto fundamental para la  prevención y tratamiento del COVID-19.

Las mujeres indígenas y campesinas de Perú y del Abya Yala, han demostrado su gran capacidad para enfrentar la contingencia sanitaria y económica de este año 2020. Mujeres que, al lado de sus pueblos, han revalorado sus conocimientos, curado a sus seres queridos y fortalecido su identidad.

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Podcast: Octubre Rebelde

En el marco de la conmemoración del día de la Resistencia Indígena, Radio Encuentros entrevistó a Indira Vargas, Kichwa, Vicepresidenta de la Comunidad Unión Base, en Ecuador, y a Karen Huery, Ashaninka, de la Organización de Mujeres Indígenas de la Selva Central (OMIASEC) en Perú.

Tanto Indira como Karen hablan sobre el significado que para ellas, como mujeres indígenas, tiene la fecha del 12 de octubre, y la relevancia de dar una lectura anti colonial a la historia que sucede a partir de dicha fecha. Karen hace referencia a la reinvención del colonialismo, que se ve reflejada en el sistema “capitalista-extractivo”, como continuación del saque y la destrucción sistemática del sur global.

Indira, por su lado, hace referencia al nuevo significado que ha cobrado en general el mes de octubre para los pueblos en Ecuador, ya que en 2019 se levantaron firmemente en contra del Decreto 883 que eliminaba el subsidio a los combustibles, entre otra serie de medidas económicas. La medida afectaba a todos y todas las ecuatorianas, pero fueron los pueblos indígenas los que encabezaron la lucha, a la que se unieron gremios, estudiantes y organizaciones de la sociedad civil. “Octubre Rebelde” de 2019 no es la primera fecha en que los pueblos indígenas del Ecuador demostraron el poder político que tienen. Anteriormente el movimiento logró derrocar a los presidentes Abdalá Bucaram, en 1997, y a Jamil Mahuad, en 2000.

“No pudieron, porque heredamos la lucha de nuestros abuelos. Por eso defendemos nuestro territorio”, expresa Karen en su audio y no podría tener mayor razón. Hoy en día, la lucha y sabiduría de los pueblos indígenas son de suma relevancia frente a la crisis climática y socioeconómica mundial.

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Día internacional de la Mujer Indígena

En marco del Día Internacional de la Mujer Indígena, conmemorado el 5 de septiembre de cada año, Radio Encuentros entrevistó a Betty Vilca, mujer indígena y comunicadora social de la Coordinadora Nacional de Defensa de Territorios Indígenas Originarios Campesinos y Áreas Protegidas (CONTIOCAP) y de la Red Chimpu Warmi de Bolivia.

Betty Vilca nos comparte la importancia de recordar la lucha de Bartolina Sisa, por su trascendencia en la historia boliviana y de Abya Yala. Bartolina Sisa se rebeló contra la corona española y dio su vida por ello, lo cual la ha convertido en un símbolo de resistencia que actualmente es reivindicado por miles de mujeres indígenas.

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Mirar el extractivismo con perspectiva de género

Radio Encuentros conversó con Ana Lilia Salazar, coordinadora de Acción Estratégica en el Centro de Investigación y Acción Social Jesuitas por la Paz, a propósito del Encuentro del Grupo Regional de Género y Extractivas realizado en febrero en México.

En este podcast, Ana Lilia habla sobre las reflexiones que se fueron tejiendo en dicho encuentro entre mujeres indígena y de la sociedad civil de Latinoamérica y el Caribe.

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