Entrevistas

Mujeres indígenas y feminismo anticarcelario en América Latina

El racismo y el patriarcado plantean profundos problemas a nuestras sociedades latinoamericanas. Uno de ellos, es el sistema penitenciario, que lejos de garantizar la impartición de justicia, es un dispositivo que discrimina a los sectores más desfavorecidos.

 

Radio Encuentros conversó con Juliana Arens, investigadora del Grupo de Estudios sobre Familia, Género y Subjetividades (Universidad Nacional de Mar del Plata) y del Equipo de Antropología Política y Jurídica (Universidad de Buenos Aires); y con Andrea Aguirre, igualmente investigadora e integrante de la organización ecuatoriana Mujeres de Frente. A partir de su experiencia de trabajo y militancia, es posible aproximarse a la problemática de las mujeres indígenas privadas de su libertad en América Latina, desde una perspectiva feminista y antirracista.

 

Juliana Arens documentó, con una perspectiva periodística, el caso de Reina Maraz Bejarano, mujer quechua, nacida en Bolivia y migrante en Argentina, acusada injustamente de asesinar a su esposo, y sometida por varios años a un proceso judicial sin entender las razones de su encarcelamiento, pues nunca contó con intérprete. A partir de su caso, es posible observar todas las inconsistencias del sistema penitenciario, pero también la relevancia de la lucha del movimiento de mujeres, feminista y de la disidencias, para alcanzar la justicia y la libertad.

 

Andrea Aguirre y sus compañeras de Mujeres de Frente, desde Ecuador, sostienen que es fundamental considerar en el análisis a la población que no está encarcelada y que cuida y acompaña a sus seres queridos privados de su libertad. Esta población, igualmente castigada por el sistema penitenciario, está compuesta mayoritariamente por mujeres. Es preciso reconocer que ellas, como familiares de hombres presos, también están expuestas a violencias de estado.

Para más información, visita www.debatesindigenas.org/

 

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Mujeres indígenas luchando por la libertad

El racismo y el patriarcado plantean profundos problemas a nuestras sociedades latinoamericanas. Uno de ellos, es el sistema penitenciario, que lejos de garantizar la impartición de justicia, es un dispositivo que discrimina a los sectores más desfavorecidos.

 

Gracias a los estudios de feministas afroamericanas, chicanas y decoloniales, está ampliamente documentado que la mayoría de los cuerpos que habitan las prisiones de las Américas son cuerpos racializados e inferiorizados. Sin embargo, en nuestros países latinoamericanos, todavía es complicado posicionar este debate, ¿por qué?

 

Radio Encuentros conversó con algunas de las autoras, investigadoras y activistas que desde distintos espacios luchan por los derechos de las mujeres indígenas privadas de su libertad. Andrea Barrios es integrante y coordinadora del Colectivo Artesana, en Guatemala. Aida Hernández es parte, a su vez, de Hermanas en la Sombra. Ambas colaboran con otras mujeres para conseguir que las mujeres indígenas privadas de su libertad sean tomadas en cuenta por una sociedad que las discrimina.

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Podcast: Siempre Awajún

Gil Inoach Shawit, ha sido dirigente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) de 1996 al 2002, desempeñando un importante papel en el movimiento indígena amazónico. Nació en territorio Awajún, en la selva peruana, el 17 de junio de 1967, en un poblado llamado Yurapaga.Es abogado de profesión y este 2021 está presentando su libro “Entre la dependencia y la libertad. Siempre Awajún”.

 

Esta obra, editada gracias a la Fundación Nia Tero, Perú Equidad y El Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Indígenas, está compuesta por las memorias, datos y reflexiones de toda una vida comprometida al lado del pueblo Awajún. Se trata de una mirada desde adentro, cargada de datos históricos, de tradición oral y de pensamiento filosófico propio, profundamente arraigado en el territorio amazónico.

 

Este pensamiento tiene su hilo conductor entre lo que el autor llama la dependencia, y la libertad. Entre el anhelo y la conexión con los demás. De acuerdo con Gil Inoach Shawit, “siempre soñamos ser libres pero me he dado cuenta que para ser libres hay que estar unidos con los demás, es una cadena […] tú sin darte cuenta también eres una mano del otro, que coinciden en el caminar y a eso le llamo dependencia”.

 

Esta publicación es muy importante porque aporta, desde la mirada de uno de sus protagonistas, una visión del mundo Awajún actualizada y sumamente detallada. Sin duda, parte del ejercicio de la autonomía pasa también por la producción de conocimiento y su sistematización, por parte de los pueblos y nacionalidades originarias.

 

La presentación del libro será este jueves 25 de febrero de 2021, vía facebook y youtube de Servindi, a las 10 horas, Perú.

 

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Entrevista a Felipe Gómez sobre la situación política en Guatemala

Esta semana, protestas se desataron en Guatemala (ciudad) en rechazo a la aprobación del nuevo presupuesto Estatal para 2021. Entrevistamos a Felipe Gómez, de la Asociación de Espiritualidad Maya Oxlajuj Ajpop de Guatemala sobre las recientes protestas en dicho país y los cambios que buscan los pueblos indígenas a nivel político. Felipe es maya kich’e y es guía espiritual renombrado. A su vez, es consejero de la Comisión de Guatemala para los Sitios Sagrados.

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Crisis Política en Perú

En este podcast, representantes de organizaciones de la sociedad civil y analistas sociales explican las condiciones que llevaron hacia la crisis política reciente en Perú. Se entrevistó a Roberto Bustamente, Investigador y consultor en tecnologías de información y comunicación para la educación; Fabiola G. Arce, Politologa, Activista de DDHH y Directora de la Junta Directiva Internacional de Amnistía Internacional; y Jesús Vilcapuma, Abogado Penalista Peruano.

Podcast realizado por Carlos Wertheman de El Lagoy Podcast.

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Podcast: Llegó la Minga

Miles de indígenas en Colombia se trasladaron hacia Cali, la capital del Valle del Cauca, en una Minga por los derechos para exigir respeto a sus derechos, sobre todo tras el incumplimiento de los acuerdos de paz, y una reunión con el presidente Duque. Sin embargo,tras la ausencia del presidente, la Minga decidió trasladarse hacia Bogotá.

 

Las principales exigencias es el cese del genocidio indígena, el despojo territorial y la pobreza. Lina Ortega, integrante de la Cooperativa Tierra Negra que acompaña el proceso del pueblo Nasa, nos cuenta al respecto.

 

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Liberación de Uma Kiwe

En Colombia, pese a que la Constitución Política de 1991 reconoce a los pueblos y nacionalidades indígenas como sujetos de derecho, y aunque el estado colombiano ha ratificado todos los acuerdos internacionales sobre protección y reconocimiento; aún pesa la injusticia y la violencia sobre ellos y sus territorios ancestrales. Es por eso que siguen en pie de lucha.

 

La nación Nasa es uno de dichos pueblos, y su territorio ancestral se ubica en los valles y montañas del Cauca. A raíz de la colonización, fueron desplazados de manera forzada hacia las tierras más altas, y su tierra fue ocupada. Seis millones y medio de hectáreas les fueron arrebatadas, las más aptas para la agricultura. Actualmente, en Colombia, el 41.1% de la tierra está en manos del 0.4% del total de propietarios. Uno de los negocios más rentables (y perjudiciales para la naturaleza) es el monocultivo de caña.

 

El Proceso de Liberación de Uma Kiwe (PLUK), la madre tierra, es la respuesta organizada de la nación Nasa ante el despojo y la devastación ambiental. Se trata de un mandato espiritual, político y comunitario, con el objetivo de liberar a la tierra para que pueda cumplir con su fin, que es generar vida para todos los seres. Los nasa cortan la caña destinada a ser etanol para sembrar alimentos; para que el suelo pueda recuperarse de la erosión a la que es sometida; y para que regrese la biodiversidad que ha sido devastada por tanta explotación.

 

Actualmente, los puntos de liberación, ubicados en diferentes lugares del Valle del Cauca, son permanentemente acosados por las fuerzas del Estado. Con el ESMAD (escuadrón móvil antidisturbios), el gobierno colombiano destruye los cultivos, hiriendo e incluso asesinando a las y los liberadores. Sin embargo, el proceso de liberación de Uma Kiwe no se detiene, y no lo hará, “hasta que se apague el sol”.

 

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Día internacional de la Mujer Indígena

En marco del Día Internacional de la Mujer Indígena, conmemorado el 5 de septiembre de cada año, Radio Encuentros entrevistó a Betty Vilca, mujer indígena y comunicadora social de la Coordinadora Nacional de Defensa de Territorios Indígenas Originarios Campesinos y Áreas Protegidas (CONTIOCAP) y de la Red Chimpu Warmi de Bolivia.

Betty Vilca nos comparte la importancia de recordar la lucha de Bartolina Sisa, por su trascendencia en la historia boliviana y de Abya Yala. Bartolina Sisa se rebeló contra la corona española y dio su vida por ello, lo cual la ha convertido en un símbolo de resistencia que actualmente es reivindicado por miles de mujeres indígenas.

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Atsá Geoparkka: Triunfo indígena en la Amazonía

El primer episodio de Voces del Monte se titula “Atsá Geoparkka: triunfo indígena en la Amazonía”, y está dedicado a la nación Wampís y al pueblo Achuar, ubicados en Perú. Ambas nacionalidades consiguieron que la empresa petrolera Geopark se retirara de la concesión de explotación del lote 64, que compartía con Petroperú. Esto, tras una larga lucha que apeló al valor inconmensurable del bosque amazónico para la preservación de la vida humana, y no humana, en el mundo.

La Nación Wampís decidió declarar su Gobierno Autónomo en noviembre de 2015, estableciendo claramente un compromiso por la conservación, protección y cuidado de su territorio en el marco del respeto a los derechos indígenas, estipulados en instrumentos internacionales como la Declaracíon de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo. El Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampís representa a 85 comunidades de las cuencas del Santiago (Amazonas) y Morona (Loreto), y  ha declarado su oposición a proyectos extractivos dentro de su territorio integral. En el caso del lote 64, tanto la Nación Wampís como la Nacionalidad Achuar del Pastaza señalan que la creación de dicho lote vulnera el derecho al Consentimiento Previo, por lo que debería anularse. Ahora que Geopark se ha retirado del contrato, Petroperú, su socia, busca obtener el 100% de la concesión del proyecto.

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La homosexualidad analizada por unx warmi pangui

Radio Encuentros entrevistó a Enoc Merino, joven indígena kichwa amazónico y warmi pangui (homosexual) del Pastaza (Ecuador), sobre cómo se vive la homosexualidad dentro de las comunidades y pueblos indígenas. Merino, quien es master en Cartografía Social de la Amazonía, analiza la naturaleza de la discriminación hacia personas que no cumplen con la heteronorma dentro de las comunidades, y explica algunas de las razones por las que se debe esto.

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